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目标就是追求解脱，世间上乱七八糟的名闻利养，完全是道障，我们应该置之不理。
智悲光尊者不是讲了吗，一个人如果施主、吃穿等样样齐全，佛法没有成就之前，魔法已经成就了。现在有些人求房屋，有些人求...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09142310207.html
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杀生吃肉，这就是住于寿者相之非也。四非也。这就是佛法的四相之非。住此四相就不是大乘人。即使修得神通，出现瑞相也仍然不是大乘佛法的成就。而是小乘佛法乃至魔法外道的成就。
儒家也有四非。即所谓“...
卢守中居士著
|战争|杀生|刀兵劫|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20554417419.html
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比丘在弘扬魔法”，各种谣言四处传播。因此，小乘宗认为大乘空性法门不是佛说，弘扬大乘法者，他们也认为不是圣者。在这种情况下，引用大乘教证来说服小乘，他们是不承认的。
中观宗反问：大乘《般若经》等...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17573025279.html
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则用密诀中之强制二要点(35)，进行掌握，若不能掌握有魔障干扰者则应作驱魔法事，于是白昼所想之事则能在梦中出现并能掌握它。所谓掌握就是对梦中所现皆能认识。其次若熟识己，则应修练观想梦境如幻，梦中虽出现恐怖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342240351.html
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出版社，1985年版，第709页。)， 呈快速增长趋势。西方宗教在中国的广泛传播，使中国人的信仰对象日益多元化，冲击着传统的佛道信仰。西方传教士以文明的传播者自居，视中国传统宗教为魔法，指使教徒捣毁佛像...
饶明奇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554041912.html
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寿命补养身体而杀生吃肉，这就是住于寿者相之非也。四非也。这就是佛法的四相之非。住此四相就不是大乘人。即使修得神通，出现瑞相也仍然不是大乘佛法的成就。而是小乘佛法乃至魔法外道的成就。 儒家也有四非。即...
卢守中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122442836.html
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天；（9）月宫天子；（10）娑羯龙王。
大殿西侧自南而北，依次是：（1）帝释尊天；（2）魔首罗天；（3）紧那罗王；（4）大功法天；（5）诃利帝王；（6）坚牢地神；（7）金刚密迹；（8）魔法支天；（9...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010248026.html
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；(5)时轮六支瑜伽；(6)那饶六法；(7)金刚手大轮四加持教授；(8)迁识引导开金门教授。其中的后两种教授一度停讲，故称“散居六大教授”。另外，兼讲铁堡伏魔法、幻轮、护摩等口诀。把怙主施食修教授、大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082549106.html
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众的宗教要求，又适应了他们的世俗生活，也符合中国社会伦理的固有传统，因而能在民众中迅速传播。茅子元曾被官府以传扬魔法的罪名发配江州（今江西九江），后来又被释放，宋孝宗赐给他“慈照宗主”的称号。这主要是...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361357047.html
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除夕祭宗祠、巫婆跳大神、魇魔法等等大量民俗事象, 而且还在贾宝玉、林黛玉等主要人物形象塑造中注入文艺民俗基因。更为可贵的是, 对于佛教“色空观念”和“因果报应观念”曹雪芹并不是囫囵吞枣似地全盘接受: ...
沈永
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464657684.html